#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמה. תניא אל יאמר אדם לעובד כוכבים עול תחתי לעוצר אבל אומר לו מלטני מן העוצר. מאי שנא? 	"לרש""י כשאומר מלטני מן העוצר מותר משום שיכול לפוטרו מן העוצר בכסף וא""כ גם אם יתן העובד כוכבים יין לעוצר אינו עושה שליחות של ישראל ולכן מותר אבל אם א""ל עול תחתי משמע הלשון היה תחתי במקומי ואם נתן יין כאילו נתן ישראל. לתוס' (ד""ה הא) מיירי שישראל חייב למלך יין ומ""מ מותר אם א""ל מלטני מן העוצר משום דמשמע דה""ק ליה סלק אותו במה שתוכל אבל אינו מצוה לו לפרוע יין נסך אבל אם א""ל עול תחתי הוי כמו שא""ל פרע למלך תחתי כמו שאני חייב לו יין ונמצא פורע חובו מיין נסך."	עבודה זרה עא. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמו. אלו הן השיטות וההלכה כיצד גוי קונה 1) מקח 2) מתנה? 	"1) לר' יוחנן ואמימר במשיכה. לר""ל ורב אשי בכסף. לתי' א' בתוס' (ד""ה שקילו) התרצן בסוגיין סבר שקונה או במשיכה או בכסף, ובתוס' (ד""ה ואי) כתבו שהמקשן סבר שצריך תרתי משיכה וכסף. רש""י פסק שגוי קונה בכסף ור""ת פסק שקונה במשיכה.<br>2) לפרש""י קמא דפרדשני היינו מתנה א""כ פליגי אמימר ורב אשי אם קונה במשיכה או לא, ולפרש""י בתרא וכן כתבו התוס' (ד""ה פרדשני) לכו""ע קונה במשיכה או בהגבהה."	עבודה זרה עא. - עא: ותוס'		
